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第718章 欢喜之佛（第1页）

他思考片刻，这才答应留下：“行。修正果，不问前行。”

“不过……”住持欲言又止，道：“想要留下也是有代价的。”

说完，这住持，便把目光落在了他闺女身上。

这闺女也就两三岁的样子，看起来很是可爱，却说话已经很顺溜。看起来实在是好看得很。是一个极其招人喜欢的宝贝。

“什么代价？只要不伤害我的女儿，什么代价我都甘愿付出。”他也不是傻子，所以，提出了自己的要求。

说完，便把闺女抱在了怀中。

这时候，住持笑道：“贫僧绝不会伤害孩童。贫僧只是觉得，你有可能伤害她，所以……所以想要代为保管。”

“什么？”他简直不可思议。完全不敢相信这住持说的，反驳道：“这是我的女儿，我怎么会伤害她？这简直无稽之谈。”

“哈哈哈，你自然不会伤害她，但是，当你不再是你自己的时候，就难说了。所以，这丫头，还是交给寺中女香客代为照顾比较好。”

此话一出，他是更加惊讶了，道：“庙中还有女香客？”

这话，他简直是瞪圆了双眼说出来的。

“庙中有女香客又如何？很吃惊吗？我佛门净地，只要心是净的，哪来的什么肮脏之说。”

这住持说着，一脸的意味深长。

“此话怎讲？”他继续问道。

“哈哈哈，我寺庙中，不但有女香客，还有女菩萨。我佛门乃修佛之地，当然要修最最真实的佛。佛乃大向。我们当然需要女菩萨一起修炼欢喜佛了。”

这话一说完，思空和尚是目瞪口呆，简直不敢相信自己听到的。

欢喜佛？

欢喜佛，乃是印度密教与西藏当地信仰结合的，藏传密宗的本尊神。

它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的。

认为幽阳（坤乾）两性的结合，是宇宙万物产生的原因。代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛，只是某种意义的象征性的表相。

更能够利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。

即佛教中的"欲天"、"爱神"。

其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人。

喻示法界智慧无穷。

佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

其造型源于密宗的"男女双修"的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。

男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身作交合状。

欢喜佛供奉在密宗，是一种修炼的"调心工具"和培植佛性的"机缘"。

宗喀巴大师说:"调心要令信所缘"，对着欢喜佛"观形鉴视"，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。